Galeria

Anna Maria de Sousa, nascida em 4 de dezembro de 1969, em Santarém-Pará, foi criada por sua avó, Dona Morena, que sustentava a família lavando roupas nas margens do Tapajós. Desde menina, Anna aprendeu a arte da cura com folhas, cascas e raízes, ensinada por sua bisavó e por seres encantados.
Sem registros fotográficos de sua infância, sua história vive nas memórias e tradições familiares. volta 19 anos, foi fotografada no lugar que sempre foi sua maior fonte de sabedoria, simbolizando sua conexão com a natureza e os ensinamentos ancestrais.
Em meio às águas do Tapajós e aos sussurros dos encantados na mata, Anna encontrou seu caminho, guiada pelas mãos de suas ancestrais e pela força da terra que a viu nascer.

O Chamado através da dor
Foi através de caminhos tortuosos e eventos marcantes que Mãe Anna encontrou na Umbanda seu refúgio e teve seus primeiros contatos com uma religião de matriz africana. A perda de sua primeira filha, Michelle, envolta em mistérios e feitiços, trouxe sombras profundas ao seu coração. Mas o Tempo, em sua dança eterna, trouxe-lhe Kathellem em 1988. Com as bênçãos de Mãe Mariana e do Pai Zé Raimundo, Mãe Anna buscou proteção e luz para que sua filha pudesse crescer protegida de feitiços e maldades.
A foto é uma celebração do batismo de sua filha na Umbanda.

Iniciação no Candomblé
No candomblé, Mãe Anna fez sua iniciação anos depois de conhecer a umbanda. As dificuldades financeiras para dar início ao seu processo de iniciação foram vencidas com a parceria de seu irmão de santo, Francisco. As emoções foram marcadas pela saudade da família durante o período de recolhimento que passou. Mas o desejo de um futuro melhor e a fé inabalável a conduziram até o fim do processo. A foto, um registro da “saída de sua orixá”, simboliza a vitória e a renovação. Mãe Anna deu início a sua trajetória sacerdotal no dia 12 de novembro de 1998 passando por um período de recolhimento até o dia 02 de Dezembro onde a Yawô nasceu para o orixá.

Odocyabá!
Na dança sagrada da vida, a saída do Orixá é um renascer, um florescer de fé após o inverno da reclusão, processo de formação sacerdotal todo que yawô passou. Esse é o momento onde o silêncio das renúncias se transforma em cânticos de celebração, e cada passo na terra é uma prece que se eleva. Como folhas que se abrem ao sol, os iniciados revelam seus nomes divinos, tecendo com suas vestes e ferramentas. É a festa da alma, a festa do ser, onde cada toque do atabaque é um convite para a vida recomeçar. Na Foto mãe Anna e seu irmão de Santo Francisco em um momento que ainda faz parte de sua "saída do orixá"

Saravá
Mãe Anna Continuou trabalhando com suas linhas na umbanda, uma de suas entidades bastante conhecida em sua coroa foi Dona Nega Anna, entidade que dizia ter vivido na época da escravidão e morta a chibatadas no meio do canavial, conhecedora de mandigas e ervas ninguém se atrevia mecher em seu balaio.
Na Foto a entidade sendo apresentada como mais uma a chefiar o Terreiro da Yalorixá.

Sagrado companheiro
A relação de afro religiosos e os instrumentos musicais de suas cerimônias é de profundo respeito e conexão, em especial com Atabaque, que marca o compasso das músicas e ajuda na dinâmica do axé durante as cerimônias.
Nos terreiros que Mãe Anna dirigiu cada espaço sagrado era construído a partir da singularidade e energia de cada um.
A foto buscou retratar a conexão que mãe Anna tinha com o atabaque e a música dentro de sua religião
As roupas características das religiões afro faziam parte das diversas vestimentas que Mãe Anna possuía e que posteriormente a sua partida a parte foram doadas para a Mãe de Santo da Yalorixá.As roupas características das religiões afro faziam parte das diversas vestimentas que Mãe Anna possuía e que posteriormente a sua partida a parte foi doado para a Mãe de Santo da Yalorixá.

O Sonho
No bairro Caranazal em Santarém, por volta de 1996, Mãe Anna conquistou seu primeiro terreiro, um território sagrado adquirido através da compra da casa de sua própria mãe de santo. Quando esta se mudou para outro bairro, possibilitou o início de uma nova jornada para ambas. Anos se passaram e, em 2005, Mãe Anna mudou-se para o bairro Alvorada, uma área de ocupação irregular. Com dedicação e fé, algum tempo depois de sua mudança, iniciou a construção de um novo terreiro, finalizando a construção no início de 2016.
Foram anos de trabalho, suor e devoção para alcançar essa conquista. No entanto, próximo ao desejo de inauguração oficial do templo de luz "Oba de Doiá", Mãe Anna descobriu que possuía um problema grave no coração. Em pouco tempo, ela passou por uma operação para reparar o problema mas, infelizmente, fez sua passagem para o plano espiritual durante o pós-operatório e suas complicações.
A foto mostra de forma ampla como foi o terreiro e como era cuidado pela Yá.

Mãe Anna: A Essência da Fé Vivida
Mãe Anna, guardiã de mistérios e saberes, não deixou muitos registros fotográficos, pois sua fé era vivida, sentida em cada gesto, em cada olhar. Mãe Anna não se preocupou com registros, pois sabia que a verdadeira fé está nas ações, nos sorrisos e na simplicidade de viver. E assim, sua história ecoava e ecoa, não em livros ou documentos, mas nos corações daqueles que tiveram a honra de ouvi-la e conhecê-la. Na foto, Mãe Anna de Iemanjá está em seu terreiro, posando ao lado de seus atabaques cobertos por um tecido rendado, demonstrando que os trabalhos ainda estavam fechados".

A Voz Encantada de Anna
Mãe Anna, com sua voz encantava quando entoava os pontos dos orixás e caboclos, cada nota uma prece, cada verso uma bênção, Inspirando todos ao seu redor.
Seu canto era como o vento suave, que acaricia a alma e desperta o espírito, uma melodia sagrada, cheia de devoção, que tocava corações e elevava mentes.
Yalorixá guardiã dos cânticos ancestrais, com sua voz trazia a força dos orixás e a sabedoria dos caboclos.
Na, foto uma reprodução do contato da Yaloriá com os Atabaques Rum, Rumpi e Le. As roupas características das religiões afro faziam parte das diversas vestimentas que Mãe Anna possuía.

Salve suas forças Vovó Maria Conga!
Era no colo de Vovó Maria Conga que Mãe Anna encontrava alento em seus dias difíceis. Ali, envolta pelo carinho e sabedoria ancestral, sentia o peso do mundo se dissipar. Cada abraço era um bálsamo, cada palavra, uma lição de amor e resiliência. No aconchego daquele colo sagrado, Mãe Anna redescobriu a força para seguir em frente, guiada pela luz e pela serenidade de Vovó Maria Conga.

Mãe Anna: Guardiã da Tradição e da Fé
Mãe Anna, em sua jornada terrena, manteve-se humilde e em constante comunicação com o sagrado. Aprendia, dia após dia, a equilibrar a severidade e o carinho, contribuindo com a sabedoria e o amor de uma mãe.
As roupas características das religiões afro faziam parte das diversas vestimentas que Mãe Anna possuía e que posteriormente a sua partida foram doadas em sua maior parte para a Mãe de Santo da Yalorixá

Mundos que não se misturam presentes e viventes
Mãe Anna em frente a seu Altar Minutos antes de iniciar seus trabalhos.

O Axé
No terreiro, o axé é vida, um movimento que nasce do sagrado. Mãe Anna, em seus cantos e danças, emanava a força do seu legado. Com sabedoria e precisão, fazia a energia girar. No ritmo do tambor, a magia; no balanço do corpo, a fé. Mãe Anna, guardiã do axé, transformava a noite em dia.
Na foto, uma reprodução de como a Yalorixá se preparava antes de seus trabalhos. As roupas características das religiões afro faziam parte das diversas vestimentas que Mãe Anna possuía.
As roupas características das religiões afro faziam parte das diversas vestimentas que Mãe Anna possuía e que posteriormente a sua partida foram doadas em sua maior parte para a Mãe de Santo da Yalorixá

Amor e Cuidado
Yá Anna, com mãos ternas e coração devoto, Sempre manteve o cuidado carinhoso com o seu sagrado, como uma mãe que embala seu filho protegendo e nutrindo com amor e fé.

As roupas características das religiões afro faziam parte das diversas vestimentas que Mãe Anna possuía e que posteriormente a sua partida a parte foram doadas para a Mãe de Santo da Yalorixá.

Mãe Anna no Àiyé
De pés descalços, Mãe Anna caminhava, com vestes que não seguiam padrões, mas que encantavam. Sua beleza um reflexo de sua alma, nos relatos da família sua história se espalha e mantem-se viva através da oralidade. A Yalorixá no início de seu desenvolvimento, rejeitava calçados, preferia o chão sentir, suas entidades também.
Descalça, ela dançava, em harmonia com a terra, cada passo uma prece, cada movimento uma guerra. Sua mãe de santo tentava, mas os pés livres queriam estar, Pois a conexão com o sagrado ela encontrava no contato com o chão.

O cuidado e a construção de um espaço
O jardim/quintal do terreiro, cuidado com afeto, mostrava o quanto a yalorixá valorizava a natureza, entendendo o seu aspecto sagrado através dos orixás.

Mãe Anna: Qualidade, Amor e Cuidado
Quando a vida de mãe Anna ainda pulsava neste plano,
Dedicava-se ao jardim do terreiro com amor insano.
Cada flor, um gesto de carinho e devoção,
Cultivando a natureza com o coração.

Mãe acolhedora
Em sua caminhada espiritual,
Mãe Anna não teve muitos "filhos de santo",
Sua frase preferida era um sinal,
“Eu quero qualidade, não quantidade”, dizia com encanto.
Mas seu amor, carinho e cuidado,
Tocaram muitas vidas, sem alarde,
Em cada gesto, um legado,
Deixando marcas de amor, como um estandarte.

Filha de Iemanjá Oxalá
Filha das águas e da luz serena,
De Iemanjá e Oxalá, a alma plena.
No abraço do rio que mais parece mar, encontrou seu lar,
Na luz do céu, continua a brilhar.
Seu espírito dança nas ondas do rio-mar,
E nas estrelas, seu brilho a guiar.
Na ancestralidade, sua força repousa.

A força ligada a natureza
O respeito e o saber que Mãe Anna tinha do sagrado,
Destacavam-na entre muitos, um brilho raro.
Consciente da força dos orixás na natureza,
Não poupava esforços para essa conexão, com certeza.
Auxiliava os seus com amor e devoção,
Sempre em busca da divina comunhão.
Em cada gesto, um elo com o ancestral,
Mãe Anna, um farol no caminho espiritual

Nas forças de Oxum Ora Yê Yê Ô
A força e a serenidade das águas da cachoeira simbolizavam a purificação e a renovação espiritual, elementos essenciais na prática de Mãe Anna.
A imagem é um testemunho da dedicação de Mãe Anna em manter viva a tradição e a espiritualidade de seus ancestrais, buscando sempre a harmonia e a proteção nas bênçãos da Yabá Oxum.

O Tempo e sua força de transformação
O terreiro fechado, um silêncio profundo,
A presença de Mãe Anna ainda ecoa no mundo.
Mãe Anna, em cada brisa, em cada flor,
Seu espírito vive, um legado de amor.
O Orixá Tempo, guardião do destino,
Mantém viva sua presença, um farol divino.

Passos de fé perdidos na saudade.
A continuidade oscilante e descuidada,
Reflete uma dor lacerante, uma ferida calada.
No colo dos filhos carnais de Mãe Anna,
A ausência se faz presente, uma dor que emana.
Cada dia, um eco de saudade,
Uma lembrança viva, uma realidade.
O tempo, em sua marcha constante,
Revela a falta, um vazio incessante.

O Fim De Um Ciclo Início De Muitos Outros

O tempo em suas camadas imprevisíveis guardou um sonho, porém não deixou de contar sua história e marcar a presença de mãe Anna nos espaços que ela ocupou nas roupas que ela vestiu, nos filhos que ela deixou.
Diante da entrada do terreiro, onde o tempo deixou sua marca, respira-se a memória de Mãe Anna. Oito anos se passaram desde que sua passagem para o orún, mas sua presença permanece viva nos espaços que ela ocupou, nas roupas que ela vestiu, nos filhos que ela deixou.
A frente do terreiro, agora silenciosa, ainda guarda a essência de sua força, de sua fé, de seu amor.
Aqui, onde ela recebeu tantos irmãos e irmãs, onde ela compartilhou sua sabedoria e seu conhecimento, ainda se sente o calor da sua presença. E nos olhos dos que ela deixou, brilha a chama da sua essência, da sua memória.

Exu é Mojubá!
Mãe Anna enquanto no Àiyé entendi que a força do seu sagrado e cultivava com carinho e profundo respeito e seriedade suas energias.